人民(min)英雄(xiong)紀念碑(bei)(bei)屹(yi)立在天(tian)安門廣場中(zhong)心，紀念碑(bei)(bei)分碑(bei)(bei)身、須彌座和臺(tai)基三個部分。其中(zhong)，紀念碑(bei)(bei)碑(bei)(bei)身正面鐫刻著毛(mao)澤(ze)東題(ti)寫(xie)(xie)的“人民(min)英雄(xiong)永垂不朽(xiu)”八(ba)個鎦(liu)金大字，背面鐫刻著由毛(mao)澤(ze)東起草、周恩來題(ti)寫(xie)(xie)的碑(bei)(bei)文，碑(bei)(bei)文全文如(ru)下：

三年以來(lai)，在人民(min)解放戰(zhan)爭和人民(min)革(ge)命中犧牲的人民(min)英(ying)雄永(yong)垂不朽！

三十(shi)年以來，在(zai)人(ren)民(min)解放戰爭和人(ren)民(min)革命(ming)中犧牲的人(ren)民(min)英雄永垂不朽！

由此上溯到一千(qian)八百四十年，從那時起，為了反對內(nei)外敵人(ren)，爭取民(min)族獨立和(he)人(ren)民(min)自由幸福，在歷(li)次斗(dou)爭中(zhong)犧牲的人(ren)民(min)英雄(xiong)永垂(chui)不(bu)朽！

碑(bei)文是(shi)紀(ji)念(nian)碑(bei)的(de)核心和(he)(he)(he)靈魂，是(shi)一部中(zhong)國(guo)近現代歷史(shi)的(de)濃縮，反映(ying)了中(zhong)國(guo)人(ren)民爭取民族獨立和(he)(he)(he)自由幸(xing)福(fu)的(de)歷史(shi)，是(shi)中(zhong)國(guo)人(ren)民和(he)(he)(he)中(zhong)華民族站起來的(de)真實記錄。碑(bei)文具有豐富的(de)歷史(shi)內涵與精神(shen)價值。

毛澤東周恩來為人民英雄紀念碑撰寫碑文

1949年(nian)9月(yue)30日(ri)，就在開(kai)國(guo)大典的(de)(de)(de)前(qian)一(yi)(yi)天(tian)，中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)政治協商會議(yi)(yi)第(di)一(yi)(yi)屆全(quan)體(ti)會議(yi)(yi)決(jue)(jue)定，為(wei)(wei)了紀(ji)念(nian)(nian)在人(ren)(ren)民(min)(min)解放戰(zhan)爭和人(ren)(ren)民(min)(min)革命中(zhong)犧牲的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)(min)英(ying)(ying)雄，在首都(dou)北京修建一(yi)(yi)座人(ren)(ren)民(min)(min)英(ying)(ying)雄紀(ji)念(nian)(nian)碑(bei)。當(dang)天(tian)下午(wu)6時，毛澤東率領(ling)全(quan)體(ti)代表(biao)(biao)，在天(tian)安(an)門廣場舉行了紀(ji)念(nian)(nian)碑(bei)的(de)(de)(de)奠(dian)基(ji)典禮(li)。周恩來代表(biao)(biao)主席團致詞時說：“我們中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)政治協商會議(yi)(yi)第(di)一(yi)(yi)屆全(quan)體(ti)會議(yi)(yi)為(wei)(wei)號(hao)召人(ren)(ren)民(min)(min)紀(ji)念(nian)(nian)死者，鼓舞(wu)生(sheng)者，特決(jue)(jue)定在中(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)共(gong)和國(guo)首都(dou)北京建立(li)一(yi)(yi)個為(wei)(wei)國(guo)犧牲的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)(min)英(ying)(ying)雄紀(ji)念(nian)(nian)碑(bei)。”致詞之后，全(quan)體(ti)代表(biao)(biao)靜(jing)默致哀，氣氛悲壯而肅穆。毛澤東宣(xuan)讀了紀(ji)念(nian)(nian)碑(bei)的(de)(de)(de)碑(bei)文(wen)，之后又親(qin)手(shou)執鍬，挖下了第(di)一(yi)(yi)鍬土，接著全(quan)體(ti)代表(biao)(biao)揮锨鏟(chan)土。至此，人(ren)(ren)民(min)(min)英(ying)(ying)雄紀(ji)念(nian)(nian)碑(bei)正式奠(dian)基(ji)。

為了(le)建好(hao)這座紀念碑(bei)(bei)，周(zhou)恩來提議成(cheng)(cheng)立人民英雄紀念碑(bei)(bei)興建委(wei)員(yuan)會(hui)，于1952年5月10日正式成(cheng)(cheng)立，負責(ze)具體建設(she)工作。在(zai)建設(she)過程(cheng)中，碑(bei)(bei)文(wen)的(de)(de)重要作用就(jiu)顯現(xian)出來了(le)。因為，在(zai)中國傳統建筑中，石碑(bei)(bei)最為源遠流長，它(ta)的(de)(de)特點(dian)是“以(yi)文(wen)勒石”，以(yi)文(wen)“述德”“銘功”“記(ji)事”，流傳久遠。這種帶有碑(bei)(bei)文(wen)題(ti)字、展現(xian)書法藝術的(de)(de)建筑類型，具有鮮明的(de)(de)民族風格(ge)。于是，興建委(wei)員(yuan)會(hui)便擬(ni)請(qing)毛澤東和周(zhou)恩來題(ti)寫碑(bei)(bei)文(wen)。

1955年6月(yue)9日，毛澤(ze)東為紀念碑(bei)正面(mian)的(de)碑(bei)心石題寫了八個(ge)大字“人民(min)英(ying)雄永(yong)垂不朽(xiu)”。周恩來負(fu)責(ze)書寫毛澤(ze)東在全(quan)國政協(xie)第一屆全(quan)體會議上(shang)起草(cao)、并在紀念碑(bei)奠基(ji)儀(yi)式上(shang)宣(xuan)讀(du)的(de)碑(bei)文(wen)。

為了寫(xie)(xie)好這(zhe)(zhe)篇(pian)碑文(wen)，周恩來極(ji)為嚴(yan)肅(su)認(ren)真，當年他(ta)每天(tian)晨起的(de)第一(yi)件事就是要寫(xie)(xie)一(yi)遍碑文(wen)，白(bai)天(tian)工(gong)作忙，就每天(tian)晚上再次練習(xi)(xi)書寫(xie)(xie)。他(ta)先練習(xi)(xi)書寫(xie)(xie)碑文(wen)中的(de)每一(yi)個字(zi)，反復對比、琢(zhuo)磨。然后(hou)(hou)再練習(xi)(xi)通篇(pian)連貫書寫(xie)(xie)，前后(hou)(hou)整(zheng)整(zheng)用了一(yi)周的(de)時(shi)間，寫(xie)(xie)了40多(duo)遍，最(zui)后(hou)(hou)挑選出他(ta)認(ren)為最(zui)滿意的(de)一(yi)幅。這(zhe)(zhe)幅手稿，既秀美雋永，又不失剛勁有力(li)，顯(xian)得(de)嚴(yan)謹而流(liu)暢。寫(xie)(xie)好后(hou)(hou)，他(ta)把碑文(wen)手稿整(zheng)齊折(zhe)好，親自送到人民英(ying)雄紀念碑建(jian)設(she)工(gong)地，并謙虛地說“不行再重寫(xie)(xie)”。

碑文的思想主題：概述奮斗歷史，緬懷人民英雄

這篇簡短的(de)碑(bei)文，傾注了對(dui)人民英(ying)雄光輝業績的(de)深(shen)切(qie)緬(mian)懷(huai)，凸(tu)現出“紀念死者，鼓(gu)舞生(sheng)者”的(de)建碑(bei)主(zhu)(zhu)題(ti)，高度(du)概括(kuo)了中國100多年來革命歷史的(de)完整(zheng)(zheng)全貌(mao)，全面系統地勾勒出不同時期人民革命的(de)斗爭歷程，既為整(zheng)(zheng)座紀念碑(bei)奠(dian)定了思想(xiang)基(ji)礎(chu)，也為紀念碑(bei)設計和(he)建設確定了時代主(zhu)(zhu)題(ti)。

首先，概括(kuo)梳理(li)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)自(zi)近代以來為(wei)爭取國(guo)(guo)(guo)家(jia)獨(du)立和人(ren)(ren)民(min)(min)解(jie)放(fang)(fang)而(er)不斷奮斗(dou)的光輝(hui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)。碑文中(zhong)(zhong)(zhong)“三(san)(san)(san)年(nian)以來”是指解(jie)放(fang)(fang)戰爭時期(qi)，即1946—1949期(qi)間的革命(ming)(ming)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)；“三(san)(san)(san)十(shi)年(nian)以來”是指以五(wu)四運動為(wei)開(kai)端的新(xin)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義革命(ming)(ming)時期(qi)，即1919—1949的整段歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)；“上溯到一千(qian)八百四十(shi)年(nian)”是指以鴉片戰爭為(wei)起(qi)點的整個中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義革命(ming)(ming)奮斗(dou)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)。三(san)(san)(san)個不同歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)時段，彼(bi)此(ci)呼應(ying)，層層遞進，構成一幅近代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)革命(ming)(ming)波(bo)瀾壯(zhuang)闊的歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)畫卷(juan)。其中(zhong)(zhong)(zhong)，一條主(zhu)(zhu)(zhu)線(xian)(xian)或者主(zhu)(zhu)(zhu)題就是：為(wei)實現民(min)(min)族獨(du)立和人(ren)(ren)民(min)(min)解(jie)放(fang)(fang)，國(guo)(guo)(guo)家(jia)繁(fan)榮強(qiang)盛和人(ren)(ren)民(min)(min)共同富裕，一代又一代仁人(ren)(ren)志士和人(ren)(ren)民(min)(min)群眾為(wei)救亡(wang)圖存(cun)而(er)英勇奮斗(dou)、艱辛探索的歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，是全(quan)國(guo)(guo)(guo)各(ge)族人(ren)(ren)民(min)(min)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨領導下，經過新(xin)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義革命(ming)(ming)，贏(ying)得民(min)(min)族獨(du)立和人(ren)(ren)民(min)(min)解(jie)放(fang)(fang)的歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)。碑文的核(he)心(xin)正是抓(zhua)住了這一主(zhu)(zhu)(zhu)線(xian)(xian)，進而(er)揭示出近代革命(ming)(ming)斗(dou)爭本質規(gui)律，全(quan)面展現出歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)發展必然(ran)趨勢(shi)。

其次，由近(jin)(jin)(jin)及遠，立足(zu)解(jie)放戰爭，彰(zhang)顯中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)領導革(ge)(ge)命取得偉(wei)大勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)特(te)(te)征。碑文獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述方(fang)式，也頗(po)值得研究。它沒(mei)有(you)從(cong)(cong)時間(jian)順序(xu)，從(cong)(cong)遠及近(jin)(jin)(jin)，而是(shi)(shi)首先從(cong)(cong)解(jie)放戰爭講(jiang)起(qi)(qi)，然后(hou)是(shi)(shi)五(wu)四運動，最后(hou)追溯到(dao)1840年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴉片戰爭。這(zhe)是(shi)(shi)為(wei)什么呢？因(yin)為(wei)，這(zhe)正(zheng)符合(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展規律。面對苦難，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)沒(mei)有(you)屈服，而是(shi)(shi)挺起(qi)(qi)脊(ji)梁、奮起(qi)(qi)抗爭，以百折不(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，進(jin)行(xing)了(le)氣壯山(shan)河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，譜寫了(le)可歌可泣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯麗史(shi)(shi)詩。真正(zheng)能擔(dan)負起(qi)(qi)民(min)族(zu)獨立和人(ren)(ren)民(min)解(jie)放歷史(shi)(shi)使(shi)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)自成立之日起(qi)(qi)，在波瀾(lan)壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)進(jin)程中(zhong)(zhong)，掀起(qi)(qi)了(le)一(yi)場(chang)前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)帝反(fan)封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)主革(ge)(ge)命，經(jing)歷過一(yi)次又一(yi)次血與火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗。從(cong)(cong)大革(ge)(ge)命失(shi)敗(bai)到(dao)井(jing)岡山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星火燎原，從(cong)(cong)第五(wu)次反(fan)“圍剿”失(shi)敗(bai)到(dao)萬里長征后(hou)在抗日烽火中(zhong)(zhong)再起(qi)(qi)，從(cong)(cong)反(fan)擊國(guo)(guo)民(min)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面內(nei)戰到(dao)五(wu)星紅旗(qi)在天安門廣場(chang)冉冉升起(qi)(qi)，“雄關漫道真如(ru)鐵，而今邁步從(cong)(cong)頭(tou)越”。正(zheng)如(ru)習(xi)近(jin)(jin)(jin)平總書記指出(chu)，“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)(jin)(jin)現(xian)代(dai)以來(lai)歷史(shi)(shi)最為(wei)可歌可泣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)章”，“實現(xian)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)偉(wei)大復興(xing)，實現(xian)國(guo)(guo)家富(fu)強、民(min)族(zu)振興(xing)、人(ren)(ren)民(min)幸福，是(shi)(shi)孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙(su)愿，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙(su)愿，也是(shi)(shi)近(jin)(jin)(jin)代(dai)以來(lai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙(su)愿。”

碑文的風格與氣魄

一是博大(da)雄(xiong)(xiong)渾，氣(qi)(qi)勢如虹。凡是讀過毛澤東文章(zhang)的(de)(de)人(ren)，都(dou)能感受(shou)到他那種(zhong)高屋(wu)建(jian)瓴、大(da)氣(qi)(qi)磅礴的(de)(de)風格與氣(qi)(qi)勢，這種(zhong)氣(qi)(qi)勢在他一生(sheng)的(de)(de)文章(zhang)中是貫徹始(shi)終的(de)(de)。這篇碑文就是一例。通(tong)篇氣(qi)(qi)貫長(chang)虹，一瀉(xie)千里，具有革命(ming)英(ying)雄(xiong)(xiong)主義的(de)(de)博大(da)氣(qi)(qi)象。其(qi)文字由周(zhou)恩來手(shou)書，兩位偉人(ren)的(de)(de)文章(zhang)、書法完美結合，同時(shi)刻在人(ren)民英(ying)雄(xiong)(xiong)紀(ji)念碑上(shang)，真可謂中國(guo)最大(da)的(de)(de)一座“雙絕碑”。

二是論從(cong)(cong)史(shi)出(chu)，點石成(cheng)金(jin)。在碑文中，毛(mao)澤東從(cong)(cong)三段歷史(shi)中提煉(lian)出(chu)最終的(de)評價，濃縮成(cheng)一句話，即“人民英雄(xiong)永(yong)(yong)垂不(bu)(bu)朽”，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)成(cheng)為經典(dian)，因而(er)(er)(er)具有普(pu)遍(bian)性、永(yong)(yong)恒(heng)性的(de)意義。而(er)(er)(er)且，還闡(chan)明(ming)了何(he)(he)謂“人民英雄(xiong)”、何(he)(he)謂“永(yong)(yong)垂不(bu)(bu)朽”的(de)評價標準：為國家和人民解放事業而(er)(er)(er)壯烈犧(xi)牲(sheng)，這難道不(bu)(bu)應永(yong)(yong)載史(shi)冊嗎？

三是(shi)突出強(qiang)調(diao)“人(ren)(ren)民(min)中心”理念。毛澤東的(de)“人(ren)(ren)民(min)，只(zhi)有(you)(you)人(ren)(ren)民(min)，才是(shi)創造歷史的(de)真正動(dong)力”這(zhe)一光(guang)輝思想(xiang)，很好地(di)體(ti)(ti)現在碑(bei)文中，具有(you)(you)強(qiang)烈(lie)的(de)思想(xiang)感染力和語言魅力。他連續用了(le)三次“人(ren)(ren)民(min)英雄(xiong)永垂不朽”，以加重語氣，強(qiang)調(diao)重點，一以貫之，就是(shi)為了(le)紀念無數的(de)革命先(xian)烈(lie)，為了(le)中國人(ren)(ren)民(min)幸福生活而不惜拋頭顱、灑熱血的(de)悲壯情(qing)懷(huai)，謳歌這(zhe)種大無畏的(de)革命精(jing)神，就是(shi)彰顯民(min)族精(jing)神的(de)最(zui)好體(ti)(ti)現。

人(ren)民(min)(min)英雄紀念(nian)碑(bei)碑(bei)文，全面概述(shu)鴉片戰(zhan)爭以來中華(hua)民(min)(min)族浴血奮(fen)斗的艱辛歷程，反(fan)映(ying)著繼(ji)承(cheng)先(xian)烈遺(yi)志、鼓(gu)舞人(ren)民(min)(min)的價值追求，是記(ji)述(shu)近代(dai)中國(guo)人(ren)民(min)(min)爭取民(min)(min)族獨立和解(jie)放、人(ren)民(min)(min)幸福(fu)和國(guo)家繁(fan)榮富強的體現(xian)，不(bu)僅鐫刻在紀念(nian)碑(bei)上，也永遠銘記(ji)在人(ren)民(min)(min)心中。（作者：孫希磊(lei)）